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居南山 ? 隱東籬

   招商美倫會所位于深圳大南山東側的山腳下,是招商集團旗下重要的休閑、餐飲接待空間。然而 “學古”茶社是美倫會所里的一間茶空間。美倫會所的前身是美倫山莊,二十多年間她接待過多位元首級人物,許多國家領導人都曾下榻于此,楊尚昆曾在此題詞美輪美奐。她以一個優雅的角度見證了蛇口的歷史,見證了深圳特區和中國南部開放發展的歷史。今天的美倫會所,以非凡的位置、優美的姿態、尊貴的氣派,傲然成為深圳最高尚區域完美會所的代表之作。

 

?     設計靈感:

結廬在人境,而無車馬喧。

問君何能爾?心遠地自偏。

采菊東籬下,悠然見南山。

山氣日夕佳,飛鳥相與還。

此中有真意,欲辨已忘言。

本案的設計靈感源于《飲酒(其五)》,與陶淵明的《桃花源記》相比,設計師認為這首詩的意境更加貼近生活,沒有逃離,而是出淤泥而不染。尤其這句問君何能爾?心遠地自偏顯示出在生活中修行的大自在境界。

因是改造項目,在現場考察時,現場的古樹、南山、山氣、花香鳥語大腦中自然呈現出陶淵明的這首詩,有了這個意境”。設計也就有了目標:如何把這種意境的體驗感營造出來?

從詩中我們能看到山里(南山下)一個極小的古山村,幾處村屋散落在山腳下,每戶人家的后院都能舉頭望南山的狀態……多美的一個畫面!

將這個意境在這個僅有300㎡空間表達出來。在城市的會所當中,建立一個小山村。這種設計手法,更能因地制宜,創造靈活,有趣的空間特質。

?     隱東籬,居南山

       從遙遠的都市進入這個小山村之前。先要從山腳下拾階而上(有旋轉樓梯),上到一個平臺透過小樹叢(豎向欄桿),就能看到村口的小河(門口水景)。小河邊上的泥墻上有一個木牌上寫著村的名字“學古”茶社。進入村落后,前后、左右錯落散著幾戶人家,近村口的幾戶,從窗里就能望到村口的小河,小河有鮮綠的水草,水面在陽光的照射下,顯得格外清澈。向右穿過村落,進入任何一戶人家的后院,都能看到村里的另一條河及河后面的南山。村民甚是好客且文才、茶藝了得,唯有坐下來焚香、煮茶、賞南山,方能讓人身在城市心自偏。

?     設計策略與方法

在設計策略上,采用意境為上。材料、工藝、拙古??臻g則虛實相交、相借、相錯落。

   虛:站在村中央,南山(后院)方向的建筑采用了虛透處理,透過民居可看到后山的綠樹成蔭,讓視覺空間的景深豐富而幽遠。

   實:近村口的建筑以實為主,向著村口河邊方向則開啟窗洞。入村后,以為村前的小河叢林完全隔絕。一旦進入房間,側是柳暗花明的體驗。

   錯落:平面布置中,借山中地形的自然之態(也有不可動的原結構)對空間進行分部,人的體驗仿若真實的山村。

    拙:材料與工藝原本使用的是臺灣一種純手工工藝石米,后因各種原因采用了仿泥涂料?;緷M足視覺要求,而木材使用天然核桃木中拙舊味道讓拙古韻味更加十足。

 

焚香、煮茶、論道、學古、潤今

    品茶論道于當下似乎有一發不可收的氣勢,茶空間的設計與建造也隨之變得講究起來。

    本案設計師作為一位禪宗美學的愛好者,了解茶似乎是一個必經之事。禪宗與茶的關系已經直接呈“禪茶一味”了,更是從宋代傳入日本后,茶道又有了全新的發展。時至今日,傳統文化開始復蘇,一夜之間,茶室有點遍地開花的感覺,吃茶本來只是生活方式的一個部分,但恰恰是這一部分,卻十分的重要。在這之前的主要生活,例如夜總會、K歌、喝酒,是業余生活的主流選擇。但當品茶逐漸成為這些業余生活的主要替代方式時,其實我們的價值觀及主要思考方式隨之也發生了巨大的變化。當我們意識到這是一種新的思考、新的觀念、新的生活方式時,也許方知如何設計一間茶室了。

    與其說這是一次結合場所,創造一種有精神性運營空間探索。不如說是一次對當下生活的反思及要如何生活在有精神生活里一次勇敢嘗試。終究無論是場所,還是空間、材料的運用都在嘗試營造一種意境。一種生活方式,一種無論東方或西方,都應該有的一種安靜的,可以與自我對話的生活方式,而空間是一個安住的基本。